مدونة تجريبية

  Hume's Science of Human Nature Hume believed human nature to be the proper focus of the philosopher because its first principles necessarily carry over to every human endeavor, cognitive and conative alike. A science of human nature affords fundamental insight not only into such domains as morals Wayne Waxman, "David Hume". aesthetics, and politics, but "Even Mathematics, Natural Philosophy, and Natural Religion," which "are in some measure dependent on the science of MAN; since they lie under the cognizance of men, and are judged of by their powers and faculties". Situating himself in the line of British empiricist thinkers extending from Francis Bacon and John Locke, Hume restricted the investigation of human nature to evidence gleaned from "careful and exact experiments, and the observation of those particular effects. which result from its different circumstances and situations" It constitutes a science insofar as we "must endeavou...

LES RECHERCHES DE DESCARTES SUR LA CONNAISSANCE DU MONDE EXTÉRIEUR - Le problème de l'origine de notre croyance au monde extérieur est un problème psychologique. Il s'agit de la description des opé rations mentales et de leurs conditions, par où prend naissance, en vertu de l'effet d'une nécessité psychologique, l'opinion qu'il existe des choses extérieures indépendantes de nous. Un problème du même ordre est encore, par exemple, celui de l'origine de la conscience de la liberté : c'est encore, comme le précédent, un problème psychologique. Tout autre est la question relative à la vérité de la croyance au monde extérieur, et de même la question relative à la présence réelle d'un acte volontaire non déterminé. Des problèmes comme les derniers sont d'ordre non psychologique, mais métaphysique. Ils n'offrent pas ici un intérêt immédiat. La question de l'origine psychologique de la conscience du libre arbitre se comprend, sans que l...

  LES RECHERCHES DE DESCARTES SUR LA CONNAISSANCE DU MONDE EXTÉRIEUR - Le problème de l'origine de notre croyance au monde extérieur est un problème psychologique. Il s'agit de la description des opérations mentales et de leurs conditions, par où prend naissance, en vertu de l'effet d'une nécessité psychologique, l'opinion qu'il existe des choses extérieures indépendantes de nous. Un problème du même ordre est encore, par exemple, celui de l'origine de la conscience de la liberté : c'est encore, comme le précédent, un problème psychologique. Tout autre est la question relative à la vérité de la croyance au monde extérieur, et de même la question relative à la présence réelle d'un acte volontaire non déterminé. Des problèmes comme les derniers sont d'ordre non psychologique, mais métaphysique. Ils n'offrent pas ici un intérêt immédiat. La question de l'origine psychologique de la conscience du libre arbitre se comprend, sans que l'on f...

  John Locke: Knowledge, Politics and Civil Government   Summary While starting with the study of modern British Philosophy, John Locke is a key entry to begin with. John Locke not only contributed to the theoretical debates around the nature of reason, the epistemic foundations of Modern Science and their far reached consequences upon culture, but he also contributed to hugely modify the structure of political institutions in modern Britain. Taking into account the omnipresence of his enlightening ideas along the literary progress of western modern thought, many components of his contribution will be exposed in the following comment: First of all, John Locke had contributed to the paradigmatic turn taken by the new generation of both scientists and philosophers against the legacy of scholasticism in line with Descartes issues; the nature and foundations of our knowledge. Locke was hostile towards his doctrine of eternal and innate ideas , the former was not innovative...

  So, only true knowledge gives people real power and ensures their ability to change the face of the world; two human aspirations - for knowledge and power - find here their optimal resultant. This is the guiding idea of all Baconian philosophy, according to Farrington's marked characteristic, "the philosophy of industrial science". And here is one of the reasons for such a long popularity of his views. Like any radical reformer, Bacon paints the entire past in too gloomy tones, has a tendentious attitude to the present. Until now, the state of the sciences and mechanical arts (as he calls various technical achievements) was very bad. Of the twenty-five centuries, it is hardly possible to single out six favorable for their development. These are the eras of the Greek pre-Socratics, the ancient Romans and modern times. Everything else is sheer gaps in knowledge, at best a tiny movement, or even trampling in one place, chewing on the same speculative philosophy, rewriting ...